开头说说啊，那是在嘉靖十七年，也就是公元1538年的9月14号，明朝的皇帝朱厚熜跑到太庙去了。他干啥呢？他打算自己动手给老祖宗朱棣换个庙号。这时候，典礼的官员就开始大声喊：“开始换神主牌位啦！”然后，朱厚熜就亲自把朱棣的那个神主牌位给拿出来，放到了东边的桌子上。放好后，他又退回到自己拜神的位置，朝着北边，规规矩矩地站着。
宫里头的内侍官呢，把神主牌位上原先写的那句话：“太宗啊，你顺应天道，广施恩德，武功高强，心地纯善，是个大孝子，还是个文治有方的皇帝”，给擦得干干净净。接着，负责题写新内容的那位官员，一笔一划、恭恭敬敬地写上了新的句子：“成祖开启天道，智慧高远，开创大运，武功赫赫，心善仁慈，是个大孝子，治理国家也是一把好手，真是个文皇帝”。写好后，世宗皇帝就自己动手，小心翼翼地把这神主牌位放回了它的位置上。
到现在为止，朱棣的庙号已经从“太宗”变成了“成祖”。可能很多人会觉得奇怪，为啥明世宗要改朱棣的庙号呢？其实啊，他就是想让自个儿的爹兴献王朱祐杬也能被称为“宗”，放进太庙里。可问题是，太庙里头的位置都已经满了，他又不敢把朱棣给挪出去。于是，他就想了个辙，把朱棣的庙号从太宗给升成了成祖，这样一来，朱棣的牌位就能一直留在太庙，不会被人移走，大家也都不用觉得尴尬了。
但其实这种说法，纯粹就是瞎传，今天咱们就来扯扯为啥明世宗要给朱棣换个庙号。
明代太庙制度
在吴二年，也就是公元1368年的大年初四，吴王朱元璋在南京正式坐上了皇帝的宝座，他给自己的国家起了个新名字，叫大明，还定了个年号，叫洪武。刚当上皇帝的那天，老朱就赶紧把他家往上数四辈的祖宗都封为了皇帝。他高祖被叫做德祖，曾祖父被叫做懿祖，爷爷被叫做熙祖，老爸被叫做仁祖。
到了洪武八年的时候，因为原来的太庙位置“有点偏”，朱元璋就下令找个新地方重建。到了洪武九年，新太庙就建好了。朱元璋把以前那种“一个皇帝一个庙”的布局给改了，改成了“同在一个大殿里但位置不同”。中间的大屋子供着德祖，东边的小屋子供着懿祖，西边的小屋子供着熙祖，东边第二个小屋子供着仁祖。
为了避免以后太庙里神主牌位堆得满满当当，朱元璋就想了个法子，定了个天子九庙的规矩，就是说太庙里头最多只能摆九个神主牌位。要是哪天超了，那就得把跟现在皇帝血缘最远的那个老祖宗的牌位挪到祧庙去，这就叫“亲远了就得挪窝”。后来朱棣把都城给迁了，还在北京新建了个太庙，所有的规矩礼节都照着南京老样子来。
因为朱标兴宗的那个庙号被拿走了，建文君朱允炆和恭仁康定景皇帝朱祁钰呢，他们俩连庙号都没有。所以啊，一直拖到了成化二十三年，就是公元1487年的九月，明孝宗朱祐樘当上皇帝后，这才遇到了个麻烦事儿，就是要给太庙里的神主牌位移位置。那时候，太庙里供着的九块牌位，分别是：德祖朱百六、懿祖朱四九、熙祖朱初一、仁祖朱五四、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基，还有英宗朱祁镇。
孝宗给礼部下了道命令，说先皇宪宗皇帝的陵墓快建好了，神位升进太庙的日子也快到了，让他们赶紧把祧迁的规矩给定下来。到了十一月二十六号，礼部尚书周洪谟给孝宗上奏，说德祖是大明的老祖宗，太祖和太宗呢，就像周朝的文王和武王一样，他们的神位得永远留在太庙，不能动。其他的皇帝呢，就按照顺序来祧迁。他建议说，可以在太庙寝殿后面再盖个殿，当作祧庙，用来放懿祖皇帝的神位。除了德祖、太祖和太宗，其他的皇帝神位，要是跟现任皇帝的关系远了，就得移到祧庙去。
咱大明朝的太祖皇上开国建业，追封祭拜了四位祖宗。等到英宗皇上驾崩后，太庙里就有了九位祖宗的牌位。在那个时候，德祖被尊称为高祖，因为往上已经没有更亲近的祖宗可追封了。可到了现在，德祖就被尊称为始祖，因为往下有了可以被替换掉的祖宗牌位。太祖皇上和太宗皇上功劳大得很，就像周朝的文王和武王一样，他们的牌位是永远不会被撤掉的。从懿祖开始，往下的祖宗牌位就得按照规矩依次替换掉了。现在正好碰上宪宗皇上的牌位要升进太庙，那懿祖皇上的牌位就得按照规矩撤下来了。——《明孝宗实录卷七》里就是这么写的。
记得那年十二月初六，咱们把懿祖皇帝的神位给供奉上了。然后到了那个月的二十四号，又把宪宗纯皇帝的神位升到了太庙前殿，放在了宣宗章皇帝神位的旁边，朝着东边。后来啊，孝宗和武宗这俩皇帝也都去世了，世宗当了皇帝后，太庙里头的神位就变成了九个，分别是：德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘，还有武宗朱厚照。
从太宗到成祖
正德十六年那年的八月二十九，咱们把仁祖淳皇帝的神位给挪到了祧庙里头。转眼到了九月二十六，武宗毅皇帝的神位也升进了太庙。不过这次跟以前不一样，以前都是儿子捧着老爹的神位，这回捧武宗神位的，却是他的堂弟朱厚熜。
武宗他老爹是孝宗皇帝，他是明宪宗的第三个儿子。而朱厚熜的老爸呢，是兴献王朱祐杬，明宪宗的第四个儿子。武宗皇帝没有儿子，孝宗皇帝那边也没别的孩子了。这时候，武宗的妈妈张太后，还有内阁的老大杨廷和，两个人一合计，就照着《皇明祖训》里说的“哥哥死了弟弟上”的规矩，让朱厚熜从湖广安陆跑到北京来当皇帝，这就是后来的世宗皇帝。
但是呢，世宗这个小宗的皇帝要继承大位，还没到京城，就感觉到内阁那些人不怀好意。为啥呢？因为他发现自己这皇帝当得，连亲爹都给整没了。在杨廷和眼里，“兄终弟及”那就是亲弟弟接亲哥哥的班，哪轮得到堂弟来继承堂兄的位置啊。所以说，世宗得认孝宗当爹，这样才能算是武宗的弟弟，名正言顺地坐上皇位。至于他亲爹兴献王，那就得改口叫“叔叔”了。
这事儿说的是嘉靖年间那个有名的“大礼议”风波。世宗皇上为了给他亲爹正名，跟满朝的大臣们杠上了，斗得不可开交。说白了，这就是皇上和大臣们抢话语权呢。嘉靖三年，就是公元1524年那会儿，七月里出了左顺门那档子惨事儿，世宗皇上愣是当庭打死了十六个五品以下的小官，这才算是在大礼议这事儿上暂时赢了。他给亲爹兴献王上了个尊号，叫“皇考恭穆献皇帝”，亲娘也跟着改成了“圣母章圣皇太后”。到了九月份，世宗又改口，把孝宗皇帝叫成了“皇伯考”，张太后呢，就成了“皇伯母昭圣慈寿皇太后”。
那天，咱们把大礼的事儿给定下来了。孝宗敬皇帝呢，咱就叫他皇伯考，昭圣康惠慈圣皇太后就成了皇伯母。咱自己的老爹恭穆献皇帝，咱称他为皇考，章圣皇太后那就是咱们的圣母啦。接着，咱让管礼仪的官员挑个好日子，去祭祭天地、宗庙、社稷，这事儿还得昭告天下，让大伙都知道。——这是从《明世宗实录》第四十三卷里来的事儿。
但这个结果并没让世宗觉得特别满意，他真正的目标，是想让老爹“称宗祔庙”，好证明自己是正统。到了嘉靖四年的六月，世宗下令在太庙外面的环碧殿旧址上，盖一座祢庙，他还亲自给这庙起了个名儿，叫世庙。转过年来，嘉靖五年的九月，恭穆献皇帝的神位就被安放进了世庙，跟太庙就差那么一点点距离。
兴献王这辈子没做过皇帝，所以想把他的牌位放进太庙，那可不是件容易的事儿。但世宗这人吧，主意正得很，一直琢磨着怎么慢慢把这事儿给办了。到了嘉靖十年，世宗琢磨着太祖高皇帝那可是大明王朝的老祖宗，太庙里头的C位得给他留着。所以，正月初九那天，他就把德祖的牌位移到了祧庙去，然后把太祖的牌位恭恭敬敬地摆在了寝殿的正中间。这么一来，太庙里头就只剩下八位皇帝的牌位了，分别是太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘，还有武宗朱厚照。
说起咱太祖高皇帝啊，那可是重新开天辟地，打下了咱大明江山的基础。他的德行高尚，功劳巨大，简直了不得。按理说，他应该坐在最高的位子上享受尊荣，那才叫合适。想当年，咱圣祖在位的时候，就应该尊咱太祖为最高的祖宗。到了现在，咱还是应该把圣祖放在始祖的位置上，这才对嘛。—《明世宗实录里的一段话，卷一百二十一》
嘉靖十七年，也就是公元1538年的六月份，扬州府通判同知丰坊，这哥们儿已经退休了，但他还是给朝廷递了个折子。他琢磨着要恢复老规矩，建个明堂，还想让献皇帝被尊为宗，进太庙享受香火。说起来这个丰坊，可真够不是东西的。他老爹丰熙，那可是翰林学士，当年在左顺门事件里，头一批就被抓进锦衣卫的大牢里了。后来，丰熙不光挨了板子，还被发配到福建镇海卫去当兵。最后呢，就在那戍所里头咽了气。可这个丰坊，为了自己能过上好日子，居然厚着脸皮上了这么个奏章。
之前，有个叫丰坊的退休杨州府通判同知上书说：“要说孝顺，最大的孝顺就是让老爹有面子，怎么让老爹有面子呢？那就是得让他跟天并列。所以啊，我提议咱们恢复古时候的礼仪，建个明堂，然后给咱先皇献皇帝上个庙号，称宗，让他能跟老天爷一块儿被人祭拜。” 这事儿就交给了礼部去商量讨论。——《明世宗实录》里第二百十三卷有记。
皇帝这举动也太没规矩了，就连平时最爱拍马屁的礼部尚书严嵩都傻眼了。他赶紧上书说，献皇帝没必要称宗，也不用议配啥的，“在世庙里供着，就能让后世万代都记住他的好”。说白了，严嵩觉得献皇帝在世庙享受供奉就足够了。
皇上世宗火冒三丈，直接问严嵩：“文皇帝是哪位的祖宗，献皇帝又是谁的老爸？”严嵩被皇上逼得没办法，只好想了个两边都不得罪的办法，说不如就称太宗为祖宗，然后把献皇帝放到孝宗庙里供奉。可世宗根本不吃这一套，非要献皇帝也称宗进庙。那时候的朝廷，世宗说了算，哪是嘉靖三年那会儿能比的。就在九月初一那天，世宗自己动手，给礼部下了命令，把朱棣的庙号改成了成祖，还尊献皇帝的庙号为睿宗。
这回的捆绑销售策略，愣是把朱棣的太宗庙号给换成了成祖，这完全是明世宗自己的小九九在作祟。按照祭祀天地的规矩，讲功德的话，那得是太宗才能配上。但要是论亲疏关系呢，那就该是献皇帝上。可他为了自己的私欲，愣是不让太宗进祭祀的名单，这话说出去都不占理。不过呢，要是把太宗的庙号一改，变成成祖，那他就能和太祖一块儿在郊外祭祀天地了。再把献皇帝封为睿宗，让他也进祭祀名单，这不就皆大欢喜，圆满了嘛！
那天辛未日，皇上跟礼部的人说：咱们国家的开创啊，得从我爷爷高皇帝那会儿算起。中间历经磨难稳住大局的，是我爷爷文皇帝。这两位老祖宗一块儿打下了江山，功劳一样大，都应该叫祖。我爸献皇帝也是个大好人，他的德行传给了我，让我能坐上皇位，我也得给他脸上贴金。再说现在大祭典都准备好了，商量着要把我爸配享祭祀。等要办事的那天，咱先把好话往上头献上。给文皇帝定个庙号叫成祖，谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，行礼的日子定在十一号。给我爸定的庙号是睿宗，谥号知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝。两个人行礼的日子是同一天，但时间不一样。—《明世宗实录卷二百十六》里头写的。
咱们话说回来，就在朱棣牌位改名那天，睿宗献皇帝的牌位也被摆在了孝宗敬皇帝旁边，他的神主牌位就这样安放在了太庙里。
结尾说一下啊，为啥把朱棣的庙号改成成祖呢，这事儿真跟睿宗进太庙有关系，但可不是有些人瞎猜的，说什么因为太庙地方不够了。咱们这篇文章讲明白了，等睿宗要进太庙那会儿，里面总共就八个神主牌位，哪儿来的把朱棣挤出去的道理啊。
但说回当年，朱棣那是真的花了不少心思，给自己整了个太宗的庙号，目的嘛，就是想让大家伙儿认可他的正统地位。可谁能想到，后来出了个世宗，这家伙为了证明自己是合法的，愣是把那个最正统的太宗给改了，换成了听起来怪怪的成祖。再说说朱棣原来的谥号吧，“体天”就是说他能理解太祖的意愿，“广运”就是说他能将高皇帝的基业给发扬光大。结果这一改，不管是“启天”还是“肇运”，听起来都像是在说重新打下了江山。
“叛徒”这顶大帽子，没想到竟是自家后人给自己扣上的。要是朱棣在长陵里的魂儿真能显灵，估摸着得半夜找世宗托个梦，好好把他数落一顿不可。
#百家说史迎新春#